Kardinal Rainer Maria Woelki erreicht historische Tiefstände in der Kölner Bevölkerung. Laut einer aktuellen Forsa-Umfrage für den Kölner Stadt-Anzeiger liegt seine Zustimmung bei nur drei Prozent – bei den 16- bis 29-Jährigen sogar bei null Prozent.
Regenbogenverbot als Wendepunkt
Diese katastrophalen Werte kommen nicht von ungefähr. Erst kürzlich sorgte das Regenbogenverbot bei der Eröffnung einer prestigeträchtigen Schule in Köln-Kalk für bundesweite Empörung. Mitarbeitende wurden angewiesen, keine Regenbogensymbole zu zeigen – einen Tag nach dem Kölner Christopher Street Day. Eltern und Lehrkräfte protestierten dagegen, viele trugen demonstrativ Regenbogensymbole.
Besonders schmerzhaft war der Fall eines lesbischen Paares, dessen Tochter eine Tasche in Regenbogenfarben nicht mit in die Schule nehmen durfte. Dies zeigt exemplarisch, wie sich die ablehnende Haltung der Kirchenleitung direkt auf queere Familien auswirkt.
Systematische Unterdrückung queerer Sichtbarkeit
Das Regenbogenverbot ist kein Einzelfall. Berichte über eine systematische Unterdrückung von LGBTQ+-freundlichen Symbolen im Erzbistum Köln zeigen ein beunruhigendes Muster. Ein Lehrer am katholischen Kardinal-Frings-Gymnasium in Bonn-Beuel wurde beispielsweise einbestellt und unter Druck gesetzt, nachdem er einen Regenbogen-Hoodie bei einer Schulfeier getragen hatte.
Diese Vorfälle verdeutlichen, wie queere Lehrkräfte und Schüler*innen in kirchlichen Einrichtungen einem Klima der Angst und Ausgrenzung ausgesetzt sind – eine Situation, die in scharfem Kontrast zu den Bestrebungen der Initiative #OutInChurch steht, bei der sich 125 queere Menschen in der katholischen Kirche geoutet haben, um eine Kirche ohne Angst zu fordern.
Widerstand gegen kirchliche Reformen
Woelkis kompromisslose Haltung gegenüber LGBTQ+-Personen zeigt sich auch in seinem Widerstand gegen den Synodalen Weg. Dieser Reformprozess der deutschen Kirche fordert unter anderem Segensfeiern für homosexuelle Paare und eine Neubewertung der Homosexualität durch den Papst. Woelki warnt jedoch davor, dass solche Reformen zu einer Abspaltung von der Weltkirche führen könnten.
Die kategorische Ablehnung der Segnung gleichgeschlechtlicher Paare durch Woelki steht im krassen Gegensatz zu den Bedürfnissen queerer Christ*innen, die nach Anerkennung und spiritueller Heimat suchen. Diese Haltung trägt maßgeblich zu seinem Vertrauensverlust bei.
Generationenkonflikt und Zukunft der Kirche
Besonders dramatisch ist die komplette Ablehnung durch junge Menschen. Forsa-Chef Manfred Güllner bezeichnete die Null-Prozent-Zustimmung bei den 16- bis 29-Jährigen als beispiellos. Diese Generation, die mit einer deutlich offeneren Einstellung zu sexueller und geschlechtlicher Vielfalt aufgewachsen ist, kann mit Woelkis rigider Haltung nichts anfangen.
Auch bei den 45- bis 59-Jährigen erreicht Woelki nur fünf Prozent, bei den über 60-Jährigen sechs Prozent Zustimmung. Dies zeigt, dass seine Position selbst in traditionell kirchennahen Schichten nicht mehr mehrheitsfähig ist.
Verpasste Chancen für Versöhnung
Die aktuellen Zahlen verdeutlichen die verpassten Chancen für eine Versöhnung zwischen der katholischen Kirche und queeren Menschen. Während andere Bistümer in Deutschland vorsichtige Schritte der Öffnung gehen, verschärft Woelki den Kurs der Ausgrenzung.
Tim Kurzbach, Vorsitzender des Diözesanrats der Katholiken im Erzbistum Köln, kritisierte bereits, dass Woelki die Autorität des Bischofsamtes zerstöre, indem er nicht mit Argumenten überzeuge, sondern sich über mangelnde Macht beklage.
Mit 83 Prozent Unzufriedenheit steht Woelki vor den Trümmern seines Ansehens. Seine kompromisslose Haltung gegenüber LGBTQ+-Personen hat nicht nur zu einem historischen Vertrauensverlust geführt, sondern verdeutlicht auch die wachsende Kluft zwischen kirchlicher Führung und einer pluralistischen Gesellschaft, die Vielfalt und Akzeptanz zu ihren Grundwerten zählt.